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【哲学秘籍】认识论是什么?

迈康研究院 发布日期:2021-02-09 共1033人围观
1 年前 · 来自专栏 哲学与意识形态大全
哲学的第三个基本论域是认识论(epistemology),从笛卡尔开启的近代哲学一直到康德,认识论堪称哲学最重要的分支。
 
Epistemology这个词由19世纪的苏格兰哲学家费利尔最先使用。古希腊语的episteme(知识、认识)加上一个-logy(什么什么学)就是了。Episteme的epi-意为over,在什么什么上面,steme来自于动词istamai,也就是stand。所以episteme(overstand)就是稳稳地立在上面,“高屋建瓴”,表示非常有把握的、体系化的知识,所谓“高明”是也。
 
巴门尼德那里,把aletheia真理和doxa意见对立起来,但是aletheia是个否定性的说法,“无遮蔽”,鬼知道它是个什么东西;柏拉图就把它换成episteme,高明,也和群氓的doxa对立起来,于是episteme就专指系统、理性、有逻辑的科学知识了。
 
虽然认识论哲学的代表人物是康德,但他那里还没有认识论epistemology这个词。
 
康德用的是gnoseology(gnosis在古希腊就是个人通过学习把握到的知识),关于知识的理论,知识论。德国人还用“Die kenntnistheorie”,这里面的Erkennntnis是动词erkennen的名词,意思是关于怎么看清楚、弄明白的理论。这个学问的范围比知识论要广一些,还包括了识别、信念、确证、怀疑等。
 
后来自然科学大行其道,成为对于大多数人来说学科化、体系化的主流理论。于是epistemology就被哲学接受下来,成为研究知识的特定术语。康德的gnoseology也成了一种相对流行的epistemology。
 
究竟什么是认识论?这件事要从笛卡尔说起。
 
笛卡尔有一个著名的怀疑(也困扰了庄子、苏轼):假如我感受到的一切,是一个非常牛逼的妖怪施展法力骗我的,怎么办?
 
笛卡尔的解决思路:
1、甭管这一切是真是假,至少“我在思考”这件事是真的。
2、进一步可以推断出我知道何为“真实”。
3、我脑子里有关于“真”的观念,它不可能凭空冒出来,一定来自于某个“真实者”。
4、不存在的东西不可能是真实的,所以“真实者”一定是客观存在的。
4、这个客观存在的真实者确保了一切现象(哪怕是假象)背后都有真实的那一面。
5、就算我们看不到那真实的彼岸,但是真实者肯定看得到。
 
人类的认识是有限的,只能看到世界的表象,而只有真实者(上帝)可以看到真相。
 
这种“上帝视角”,在康德那里就叫做“理智直观”,理智直观对于人类是不可能的。假如你能够一眼看穿整个世界,就跟打DOTA开全图,打CS开透视一样,幸福、磨难、努力、救赎,就没有任何意义了,生存就丧失了未知和冒险的维度,变成非常无聊僵死的算计。
 
所以人类不可能知道这个世界的真相(“物自体”)到底是怎么样的,人类不可能从本体论上彻底理解这个世界,透过现象看到最终的本质,这就跟开作弊器打游戏一样,毫无意义。既然本体论这条路走不通,康德只能告诉我们要走认识论这条路,要承认自己的有限性,承认自己生存在充满幻觉和假象的表象世界,并且愿意按照认识论的原则来生存,而不是运用本体论的理智直观来作弊。
 
那么这个认识论的原则是什么呢?康德告诉我们,不要总是纠结这个世界的本质到底是怎样,现象背后的本体到底是怎样,这些内容与人的实际生存和伦理价值没有关系。人需要承认自己的有限性,从有限的视域出发,不断地设立属于人类自己的秩序、规范和必然性。
 
在康德看来,人与人之间的伦理关系,必须停留在认识论层面,比如母子之间的亲情,就不能从本体论上还原成族群和个体的利益关系,否则就不存在感情,只有利益了;又比如个人对理想的奉献,我们永远不必确定这到底是出于毫无私心的崇高,还是出于背后虚伪的自私自利。
 
比如两个结婚的人,他们不能一直去怀疑对方到底是不是爱自己,这里的爱还是不爱,对于康德来说就是本体论上的物自体。一旦知道了真相,试问一方是不是就可以自由出轨了?因为另一方真的爱自己啊,愿意无条件付出;自己也可以允许对方出轨了,因为自己真的爱对方啊,根本不会在乎。这里关于爱情的本体论洞见、理智直观、绝对知识,就摧毁了爱情本身。从这个意义上讲,爱情是一种认识论关系,而不是一种本体论关系。
 
康德之后的黑格尔就教导我们,婚姻作为一种契约,就能够让这种焦灼的“你爱不爱我”的无止尽追问就此打住,转化为一种人为设立的必然性“我们不能背叛彼此”。这种必然性的根基不是本体论上的“他/她真的爱我”,而是认识论上的“我相信我们彼此相爱”,只有当两个人都愿意放弃逼问对方“你爱不爱我”,两个人都对于那种歇斯底里的“爱不爱”的激烈关系感到受不了的时候,爱情就进化成了婚姻,变成了更高阶段的东西。
 
你一旦知道了真相,你就无法行动,无法超出你的认知范围,投入未知当中向他者敞开,你就只能停留在理论的层面,算计得失利弊,你不会尊重、敬畏、关怀和同情,而只是把这一切看作你的本体论和理智直观的对象,玩弄于股掌之中。
 
一切都只是一个上帝视角下的智珠在握的话,就没有任何的意义和价值。
 
所以简而言之,认识论,就是承认我们自己没法接触到现象背后那个真实的维度,就是要保留这个真实的维度于未知,而通过理性和道德,去把握我们有限的现象层面的生存,去在动荡和不安中通过彼此的信任来获得宝贵的确定性。
 
老实讲,本体论是非常聪明的智者才能够思考的,并且一定会为任何进展付出巨大的代价,因为你僭取了上帝的目光;而认识论,则是每一个追求幸福的普通人都应当学习的,它教导我们拒绝开透视、全图、作弊器的诱惑,而全身心投入地打好每一把匹配。
 
 
 
本文转载自:知乎  作者刘司墨

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