傻叉总是很多，最傻的莫过逻辑错误。
人类进入慢病困局几十年了，解决不了的问题，就是生活和行为病因，因为无药可治。
于是太多没有逻辑的傻叉登场，首先蔑视“生活和行为病因”，然后在没有搞清【问题】是什么？问题难以解决——为什么？仅凭一知半解的表面现象认识，就开始指手画脚，自以为是神，滑天下之大稽，妄谈“生活方式和行为病因”破解之道！
难住世界的问题，到底难在哪里？
解决世界难题，新质生产力“方法论—方法学—方法技术手段策略”是什么？
知、信、行、境、情、趣、志，这七种东西是相关因素，和问题——难题有因果关系，搞清它的“搞清”过程和结果标准，需要通过检查—评定—动态报告等步骤和相应的技术规范和操作规程，有理有据的搞出来，即问题和难题的诊断学理论和技术。
问题诊断——主要报告“发生因果规律”，难题诊断——则更需要报告“难以解决的因果规律”。
因果规律需要通过“客观事实”标本检查和评定技术来实现，而建立“客观事实”标本的前提，是客观事实的理论和标本建模的研究。
以下几十个概念，你掌握了多少？
生活学理论，生活学“学科”，生活学客观事实标本研究，生活学标本检测和评定技术，生活学问题分类，生活学问题“因果律”原理、生活诊断学、生活疗法学、生活稳态最优结构的耗散理论、生活突变论和突变律、生活信息论和信息律、生活控制论和控制律、生活协同论和协同律、生活系统论和系统律……
对生活的理性认知和认识，上述几十个概念是基础。概念七元素分类知识，概念知识的六种理解（解释、说明、举例、区分、概括、推论）水平，是概念水平的评价标准，如果没有概念能力的评价标准，妄谈概念对错和水平程度，就是无稽之谈。
概念之后的判断，又有六种标准，“假设—自动思维—态度”，“认知信念—价值尊崇信念—志向志趣人格信念”即一个人对事物判断的心智标准。同样，没有这六种判断标准的概念能力、观察能力、判断过程调控制能力，理性认知和认识到判断环节，质量可想而知。
推理和推论环节的是理性认知和认识的最后环节，其中的关键，是逻辑能力和推论过程的逻辑性正确与否的情况。
看了上述分析，你就知道“理性认知”和“理性认识”的素质问题、习惯问题、习性问题。
理性认知和认识到习惯问题，叫末那识问题，而理性认知和认识到习性问题，叫阿赖耶识问题，修炼观察监测评定报告这两大问题，叫认知和认识问题诊断学。
佛学有一宗叫唯识宗，唐僧——三藏法师开创的，就是研究末那识和阿赖耶识这两类认知和认识问题的。
难住世界的难题，破解之道显而易见——不在经验世界，否则就会有逻辑错误。
有人说自己的经验就能破解，其判断的立足点，假设大前提、认知信念等，显然不是方法学层面的破解，而是自己情境意境中的破解，这种人太多了，但显然不能领导人类真正的破解慢病困局。
