一、病因灾难源，始终不诊断
二、病来如山倒，步步被动忙
三、诊断只定性，疗法胡乱用
四、饿死大问题，临终才着急
五、预防无诊疗，迷失现象中
六、盲人摸象忙，系统智慧差
七、知信行错误，心灵难觉悟
八、主动健康路，始终无缘走
七、知信行错误，心灵难觉悟
在疾病医学的井里世界，人们都养成了坐井观天的知信行，把《医学诊断学》局限在身体疾病定性诊断的《临床诊断学》井里世界“诊断学理论认识”，没有《生活系统诊断学》、《健康行为和心理活动系统诊断学》、没有《一般功能问题（未病）诊断学》、没有《环境问题诊断学》，诊断报告就是一句话，而非雷达制导式诊断的一组包含时段性参数的系统性数据，这种疾病医学井里世界的医学生产力系统落后，让现代医学陷入治病不治人的慢病泥潭，从而长期止步不前和故步自封。
缺乏批判精神，不敢也不能从疾病医学的诊断学入手，批判疾病医学生产力系统的科学范式缺陷，医学模式缺陷，是科学素质和科学素养迷失的表现。
在疾病医学生产力系统缺陷的背景下，医疗服务中没有对个体自助诊断其健康问题的支持服务，就是8%——医疗服务环境病因的重要构成，只可惜这种环境病因从未被定义和概念化研究，因此根本谈不上分类学研究和认识，怎么会有诊断学的检查和诊断报告研究？怎么会有诊断技术和服务？
一个癌症患者面临生死存亡之际，其健康知识决定了其健康认识，疾病医学生产力系统格局——疾病医学井里世界的知识体系，决定了其健康认识的井里世界特征，这种理性认识水平的社会环境背景——疾病医学井里世界的“世界观认知信念—价值尊崇信念—人格志向志趣信念”社会背景，其实就是10%社会病因中的环境病因。
强大的疾病医学生产力系统环境，渗透在全社会的价值体系中，认知信念文化中，志向志趣人格信念文化中。政策和体制—比如医保和医疗方面，市场价值链生态，都是这种社会环境的构成，一个人置身其中，主观知信行局限在疾病医学井里世界，知信行错误在所难免。
知信行错误本身就是一种健康行为和心理问题，早发现早诊断早干预，是健康诊疗医学的主动健康行为导向，唯如此才能超越疾病医学井里世界，走向井外天地的主动健康之路。
八、主动健康路，始终无缘走
主动健康之路，是往生之路。但往生之路行人聊聊无几，相比被动健康的黄泉之路——热闹非凡和熙熙攘攘，越发显得冷冷清清。
人士之路又是渊缘之路，置身井里世界而能觉悟主动健康医学之路，需要强大的渊缘智慧，这种渊缘绝非一世修来，往往需要心性中的信根觉悟基础，这种信根决定了其信力的发展方向，形成一个人心灵底册的核心信念内容，即核心信念的内容和表现。
比如，我对一群人讲疾病医学生产力系统缺陷，经疾病医学井里世界，疾病临床诊断学的科学范式缺陷，讲这种缺陷对我们被动健康行为养成的环境作用，然后再讲主动健康医学——健康诊疗医学的主动健康方法学道路，能听出天花乱坠感觉的人，就是有缘人，其缘绝非这一世修来的，而是这个生命系统的基因表观渊缘决定的。反之，听得烦躁不安，一句都听不进去，忍不住拔脚离去的人，则是无缘人，这种缘也非一世所能决定的，这就是很有名的“佛教十二因缘”因果论。
主动健康医学，就是健康诊疗医学。自助健康问题诊断学，自助健康问题疗法学，自助健康问题诊疗学，自助健康问题干预活动学，是四大自助健康方法学，与之对应的则是“生命活动系统健康理论、医学健康干预活动系统理论、生命系统健康（命题和问题）分类学理论、医学和健康干预（命题和问题）分类学理论、医学认识论和方法论理论体系等”——医学认识理论体系。
一个人对自己健康知识和学问的发展方向选择，源于其“认知—情感—人格”三层核心信念，臣服于疾病医学井里世界的时代背景，这是十二因缘所决定的，黄泉路漫漫，希望能用自己的牺牲换来下一代的觉悟，这也具有积极的生命意义。能够超越疾病医学井里世界的环境作用，选择健康诊疗医学的主动健康知识和学问的科学素养发展方向，这就是主动健康的有缘人，往生之路虽然也有很多困难和挫折考验，但身语意三行之业自然就有业绩和业果，此举的生命意义积极正向，只是影响意义大小而已。
